臺大文學院發展與新人文學園

記者 陳柏安 整理報導

　　國立臺灣大學的文學院，從日治時期的文政學部發展成光復初期的三個科系，到現在已是擁有八系四所的大學院。##ReadMore##然而，使用空間的不足，使得文學院各系所分散在臺大各地、或擠在同一棟建築物下，對文學院的師生們均是十分不便。到了民國九十五年，華碩電腦股份有限公司董事長施崇棠先生以個人名義成立的觀樹基金會，捐贈5.4億予臺大興建新人文大樓，雖然能解決空間不足的困境，但對於人類系及哲學系搬遷至水源校區、新大樓對臺大入口意象（右圖）的改變、以及使用者的需求等問題仍有待深入探討與研究。

　　臺大的文學院（下圖），可以回溯至帝大時代的文政學部。當時規劃的文政學部位置便在舊椰林大道的北側，奠定了現今文學院位置的基礎（今文學院大樓及校史館一帶）。光復之後，文政學部改制成文學院及法學院，其中法學院遷至舊臺北商專的位置，延續至今即是社會科學院的所在。而文學院則是留在原本的位置，並設立了中文系、歷史系、哲學系三個系。在三十六學年及三十八學年時又分別設立外國文學系（今外國語文學系）及考古人類學系（今人類學系至五０年代，又增設了圖書館學系（今圖書資訊學系），此時的考古人類學系及哲學系則是搬入了當時剛竣工的洞洞館。後來又陸續增加了日文系及戲劇系，加上相關研究所的設立，文學院已發展成擁有八系四所的學院。

　　隨著系所不斷增加，加上教職員及學生人數的激增，使得原本的文學院空間不敷使用，因此戲劇系館便坐落在一號館，與舊文學院區隔著一條椰林大道；圖資系館位置甚至偏離了文學院。其它像是外文系、日文系、中文系、歷史系等則是必須共同使用文學院大樓及校史館，甚至有些老師的研究室還分散在臺大各地（如新聞研究所大樓、語言中心、國青中心等等）。為解決文學院空間的問題，早在民國八十四年，臺大校園規劃小組在「國立臺灣大學校園規劃報告書」中提出，洞洞館區為文學院未來興建大樓的預定基地之一。而文學院亦於八十三學年度的第一次院務會議中，確認未來的文學院空間規劃方案，以椰林大道兩側為人文學園。到了臺大校園規劃小組九十三學年度第三次委員會，文學院便提到興建人文藝術大樓的構想。會中當時的文學院副院長夏長樸老師便指出，興建此大樓乃是希望解決十幾年來，文學院及相關系所教學空間嚴重不足之問題。校方及文學院當時的概念是欲將大樓分成一號館與二號館，分別興建在舊地理系館位置及洞洞館。然而此構想由於經費不足，遲遲無法順利進行。

　　到了民國九十五年，觀樹基金會捐贈5.4億給臺大興建新人文大樓。經由文學院的同意，決定在現今洞洞館的位置動土，而洞洞館將因此走入歷史。但在文化局的鑑定下，最後決定將洞洞館拆二留一，農業陳列館被列為文化資產而得以保存，人類系館及哲學系館予以拆除，人類系與哲。學系便暫時搬至水源校區。拆二留一的結果導致地積縮減，但文學院各系所對新大樓要求的面積總計達一萬一千餘平方公尺之多（不含虛空間等）。因此，在建築師簡學義先生設計的初步構想中，將人文大樓量體模擬成三棟分別為十樓、七樓、五樓的建築，這對於臺大的入口意象及天際線將造成改變

　　此外，關於人類系與哲學系的搬遷、人類系標本的保存、新人文大樓外觀與臺大校園的呼應（上圖，臺大舊總圖）、大樓內部空間的規劃、參與式設計的理念等等也都有待協商與溝通。

臺灣大學現代中國建築代表－洞洞館

記者 張瀚元 整理報導

　　洞洞館位於國立臺灣大學校門口的左側，三棟建築物陸續興建於民國五○年代，由張肇康先生所規劃設計，融合現代建築樣式與中國傳統建築的象徵手法，其中農業陳列館更在當代被建築界譽為「現代中國建築的胚胎」，在建築史上具有相當的重要性。
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　　張肇康於一九二二年生於廣東，一九四六年在上海聖約翰大學完成建築教育，隨後進入基泰工程司，於楊廷寶手下工作，聖約翰大學建築系是中國第一所採用包浩斯教育方式的建築系，張肇康是第一屆畢業生。一九四八年大陸政權易手前，張肇康赴美伊利諾理工學院深造，一年後進入哈佛並同時於麻省理工學院修習都市計劃與視覺設計。次年自哈佛畢業後留美工作至一九五四年，其間曾服務於葛羅培創設的聯合建築師事務所(The Architects Collaboration, TAC)。之後在貝聿銘的邀請下，返台參與東海大學建校建築工作，與陳其寬一起擔任貝氏的副手；一九六一至六五年間於香港加入甘銘(Eric Cumine)建築師事務所，一九六七年遷美定居。張肇康在臺灣的時間裡，除前述的東海大學外，還參與了臺大農業陳列館與嘉新大樓（右圖，張肇康－嘉新大樓）等重要建築設計工作，為五○、六○年代臺灣現代建築的形成過程注入了活力。

　　自一九二○年代起，許多中國建築師以追求一種中國風格的現代建築為終極目標。一九五○年代開始，臺灣曾出現幾位建築師，張肇康即為其中之一，面對國際主流的現代建築樣式，以民族式樣、民族風格的立場出發，創造現代中國建築的新風格。以王大閎的建國南路自宅為首例，其後更大規模的嘗試則發生在東海大學早期，以貝聿銘為首，張肇康與陳其寬為副手的東海大學校園規劃與設計。循著王大閎自宅（左圖，王大閎－建國南路自宅）與東海校舍建築的「現代中國建築」嘗試路線，張肇康在臺大洞洞館設計中，走出了更寬廣、更富創新意味的路子。同樣是以單棟、拘謹的長方盒建築體來組織合院空間，張肇康的規劃其實並未超出東海校園建築立下的「現代合院」空間水平，但藉由對建築的細緻處理，臺大洞洞館的整體紀念性被進一步加強。從型式轉化的角度來比較，張肇康轉譯了中國傳統建築的台基、屋身、大屋頂的意涵。

　　從椰林大道往洞洞館看去，正前方為農業陳列館，左手邊為人類系館，右手邊為哲學系館。三棟建築物比鄰而成，且其排列方式如同中國傳統建築中之ㄇ字型三合院外觀，這三棟建築物因而被稱為「洞洞館三合院」。洞洞館三合院整體由張肇康規劃設計而成，但其中僅有農業陳列館為其作品，哲學系館與人類系館為後人仿造；三館外觀相似，但僅有農業陳列館之建築寓有中國傳統建築之精神於其中，另二館僅有與之相似之琉璃帷幕，設計內涵不盡相同。洞洞館的工程可分為兩期：第一期包含現在的農業陳列館及原為農經、農推系館的哲學系館，分別完工於民國五二年（一九六三年）及民國五三年（一九六四年）。第二期為人類系館，完工於民國五九年（一九七○年）。洞洞館現址原先被規劃為「文教中心」，在原本的計畫當中，將由北向農業陳列館、東向農業經濟推廣館、西向人類考古學館及南向自然歷史博物館四棟建築物構成一四合院的空間，但卻未將四個角落完全封閉，而形成內庭空間與外圍空間可自由流通之特殊空間組織，但南向的自然歷史博物館因故未立，因而形成目前三合院之景象。在此建築當中同時結合東方傳統寓意及西方現代建築手法的建築方式，充分表現出「折衷」的現代中國建築意味，為現代中國建築的代表作之一。

　　洞洞館作為現代中國建築的代表，融合了現代建築的樣式以及若干中國傳統建築的象徵手法，以下分為三點說明：

1.台基與迴廊（右一）：抬升四階形成底座台基，地面層內縮形成一迴廊，反映了中國傳統建築的屋身的部分，能通風及減少臺灣悶熱潮濕的氣候問題。

2.帷幕（右二）：利用建築二、三層出挑的琉璃筒瓦花式帷幕，傳譯中國傳統建築中最重要的大屋頂特徵。以琉璃筒瓦大面積構圖象徵稻穗。對應於柱位之處的紅色壓克力長條開口，使帷幕牆有了適當的分段，也用來象徵牆面出挑之後虛化的柱子。另外上部收頭裝飾性的出水口，代表傳統的琉璃懸筒滴水，更清楚說明了張肇康先生以大片筒瓦帷幕象徵屋頂的用心。洞洞館三館牆面所鑲嵌的筒瓦皆有不同，農陳館是由兩種大小的筒瓦構成，大筒瓦為橙色，象徵稻穗；小筒瓦為綠色，象徵稻葉。人類系館的筒瓦也分兩種大小，皆為綠色。有別於人類農陳兩館，哲學系館的筒瓦稍呈喇叭狀的綠色筒瓦，且表面所使用的釉料質感不同。

3.內部空間：農業陳列館室內平面的安排，張肇康以中國傳統單棟建築空間的合院中正屋空間方式來理解。以精密的結構關係，與極具象徵意涵的細部與顏色感性的呼應中國傳統木結構簷下與室內光幕的空間體驗。 （左一、左二）

　　洞洞館可為張肇康嘗試融合西方現代建築與東方傳統建築的代表作，從外部空間台基、屋身、大屋頂的重新詮釋到內部空間流動、光影變化的細緻處理，充滿設計者的巧思。洞洞館記錄了五○、六○年代臺灣設計師對於現代中國建築的嚮往，在建築史上具有相當的重要性。
　　


整理報導自
臺灣大學文學院洞洞館數位化紀錄
http://liberal.ntu.edu.tw/dongdongguan/index.html
王俊雄。張肇康與台灣大學農業陳列館。《建築師》雜誌（1996年11月）：88-93。

觀樹基金會

記者 呂柏穎 整理報導

　　一九九九年一月一日，華碩電腦董事長施崇棠先生基於對教育的重視，以私人捐款的形式創立了財團法人觀樹教育基金會。其主要目的是希望藉由「環境學習中心〈註一〉」的設立，達到關心「環境」與「教育」兩股力量的整合。##ReadMore##

　　施崇棠先生為彰化鹿港人，因此觀樹教育基金會的服務區域也以臺中、彰化兩縣為主。而由於著重環境教育〈註二〉的特性，觀樹基金會將許多空間重新改造加以利用，並且希望達到教育目的。已經接手過的案子有：「接手台鐵舊山線苗栗段」、「舊山線勝興環境解說中心」、「成功營區綠色環境學習基地」、「100%玩米主義--有機稻場（右圖）」等。

　　其中，「成功營區綠色環境學習基地」是典型閒置空間再利用的例子。從另一方面來看，將原本冷硬的軍事基地轉變成有「保育、教育、遊憩」功能的基地也是一種資源再利用。其他例子像是「100%完美主義—有機稻場」則是山水米公司在民國九十五年以「公益性委託〈註三〉」的方式交給觀樹基金會營運管理，以期達到環境教育的目的。

　　此外，觀樹基金會從二○○二年起，增設「教育社福組」，規劃推出一系列的「藍鵲家族」系列專案。目的是幫助清寒優秀學生以及偏遠地區教育資源不足的學生。一向以人文教育，環境關懷為重的觀樹基金會，也透過「藍鵲家族」與急迫需要資源的學生們做最直接的接觸。

　　而觀樹在關於環境空間最新話題，是施崇棠個人捐助5.4億元回饋母校國立臺灣大學興建人文大樓；人文大樓的規劃設計與營造，將由觀樹教育基金會委託專業團隊執行，並在規劃設計之前，委託不同的團隊編寫建築計畫書。而這份建築計畫書將涵蓋各方對於人文大樓的看法意見與設計原則，建築師也會遵從這些原則進行設計。但目前觀樹方面尚未公布相關時程。

〈註一〉：提供地方上的學校及社區一個環境學習的場域、增加人們對所在地方環境的了解與關懷，以達到促進人與環境間互動和瞭解。
〈註二〉：係透過教育的過程將環境的概念、技能、態度、倫理及價值觀讓全民了解以達資源永續利用，維護環境品質及生態穩定的一種教育。
〈註三〉：表示一個事業的經營是以「公眾的利益」為前提，而不是以賺錢為目的。

臺大新人文大樓 文院師生意見多

記者 黃建實 整理報導

　　國立臺灣大學爭議多時的洞洞館（即人類系系館、哲學系系館及農陳館），近期已決定拆二留一，目前新的人文大樓也正在籌劃的階段，文學院師生對於人文大樓都抱有許多期許，主要包含了空間配置、設計與反思三部份。 ##ReadMore##

　　多數受訪的文學院老師都認為，內部空間的舒適及教授們的個人研究室是必要的元素。在空間上，哲學系林火旺教授希望能有「蘇格拉底角落」的規劃，讓不同的人享有交談的空間，不論是心理問題或是人生困擾等等議題；外文系許鴻英教授提出，希望在人文大樓之中配有系內或院內辦活動的開放空間，可以透過活動的舉辦，帶動臺大更多的藝文活動；人類系胡家瑜教授也期望能夠將同系師生集中於同一區域，除了有利交流，也能凝聚系內向心力。學生方面則普遍認為，人文大樓內應有可供學生使用的系櫃，他們也希望能有一個辦活動或團練排戲的地方，並主張最好每個系都能有一間電腦教室；另外，針對文學院女學生多於男學生的情形，部分希望能多建一點女廁；而鑒於洞洞館前停滿腳踏車的情況，建議應開闢大量的腳踏車停放處以供使用。

　　人文大樓外觀上的設計，老師普遍認為應該考量校園建築的整體感以及與環境的結合。農陳館技術組陳組長便提到：「學校在規劃時要考量如何在古典歷史和現代之中尋找平衡點。」哲學系陳榮華教授主張新建築要配合學校大門、文學院與椰林大道上的景觀，其中，他最希望能夠保留下週邊的花草樹木；日文系范淑文教授則希望新建築可以傾向古典風格，她提到：「臺灣大學要保有傳統性，假如一直蓋新樣式的大樓，傳統會漸漸消失掉很可惜。如果人文大樓在空間上沒辦法做到像舊總圖一樣，那在外貌上能否有點古典的呼應，以表現人文性的氣息。」許鴻英則認為，新的大樓不該像其他臺大新建築一樣，外觀像是個火柴盒，應該要有「創意」的發揮，既可以符合現代化，又能夠與臺大傳統建築結合。此外，胡家瑜希望室內設計可以展現多元文化並存共榮的特色，以符合人類系的核心價值，比較特別的是，胡家瑜還提出「空中走廊」的想法，希望藉此與之後規劃於舊總圖的人類系標本館有所聯結。

　　外文系張小虹教授則對人文大樓提出反思，她提到：「我們應該思考我們對於人文大樓的想像是什麼？如果只是為了解決空間不足的問題，而將歷史悠久的外文系搬離到強大象徵意義的文學院，全數集中於人文大樓之中，這樣的決策十分粗糙，也是本末倒置的解決辦法。」此外，張小虹也提出一個疑問：「我們有多少參與的能力？是不是有人捐錢給臺大設計大樓，我們就應該要接受？」

　　針對張小虹所提出的問題，文學院葉國良院長表示，之後將召開許多公聽會及說明會，相當鼓勵師生多多參與，也希望能有創意的想法提出，但他也強調要尊重設計師的專業以及學校方面的安排，並允諾將盡量滿足大家的需求跟意見。

人文大樓作業遲緩 誰該負責？

記者 徐立衡 報導

　　二○○六年六月，國立臺灣大學獲得校友——華碩董事長施崇棠捐贈新臺幣5.4億元興建人文大樓，至今，一年半過去，若檢視本案的作業進度，不難發現這棟位處臺大入口的指標性建築，距離完工落成還有很長一段路要走。##ReadMore##

　　根據臺大總務處營繕組所提供的「新建工程建築之捐贈流程」(點右圖可放大)，整體作業流程上可以分為三個部分：
第一階段：計畫構想規劃
第二階段：細部設計請照
第三階段：施工

　　第一階段的要點在於使用單位與捐贈單位必須共同規劃出建築計畫書，然後經由校方單位與教育部的審核通過。進入第二階段後，校方總務處和捐贈單位會進一步提出建築的細部設計，同樣地，需要經過校方相關單位的審核，再進行請照的作業。最後一個階段只要備妥開工前的前置作業，就可以由施工廠商實際進行建築的興建。

　　人文大樓案子至今仍停留在作業流程中，計畫構想規劃階段的第一個步驟，即有關建築計畫書的提出。根據校園規劃小組召集人林峰田老師表示，此次人文大樓的興建個案之所以延宕，最主要的原因在於，原基地建築洞洞館拆除的爭議，自去年捐贈計畫開始，此議題即一直在進行各方的討論與協調，一直要到二○○七的五月，才正式決議拆二（人類系館、哲學系館）留一（農業陳列館）的方案。

　　其他影響本案作業進度的部份包括人類系與哲學系移至水源校區暫置，還有標本館的搬遷，諸如這樣的事件並無法於校方訂定的流程圖上顯示，林峰田表示：「文件上的流程只是個主體程序，每一項個案應該要分開來討論，例如個案間的基地複雜度不同，且有些案子可能需要募款等因素，都會影響個案的作業時程，因此文件上亦不限制作業時程。」關於作業流程的檢討，林峰田則回應，校規小組並不擬定此類文件，更詳細的作業流程表應該由每次個案的建築師來擬定，由此可知，若要更完整地瞭解整個案進行的詳細狀況，必須統合各單位的工作進度，進行資訊上的整合才行，但現行臺大校方的行政制度上，似乎缺乏完整統轄這份工作的單位，對於管理校內新建建築物的作業上，是否有失主導權，且應盡責任不足，是值得思考的。

　　關於學生們如何參與建築個案的進行，在「新建工程建築物捐贈作業規範」上寫明，當使用單位提出建築評估建議報告書，若必要時，得行召開公聽會。文學院院長葉國良老師表示，學生們的意見應該在公聽會上發聲，也希望學生們都能站出來提供建議，對此，林峰田也特別強調學生們的參與應該在興建計畫書提出之前就介入，一旦計畫書經過校規會通過，學生們將失去表達意見的寶貴機會。

標本館搬遷拍板 校方系方意見落差大

記者 鄒達逸 報導

　　臺灣大學人類學系標本館遷移至舊總圖西側的決策終於拍板定案，日前已上網展開裝修工程的招標。負責舊總圖空間整建的營繕組幹事林芳如表示，硬體設備將會在明年完工。 ##ReadMore##

　　人類學系標本分為民族學與考古學兩類，除了標本陳列室的展示品外，還收藏上萬件的史料與標本。民族學標本現有超過三千件，包括臺灣各地原住民的傳統器物和衣飾；考古學標本則保存臺灣各地史前遺址出土的器物與標本資料。為維護為數龐大的文化資產免於搬遷過程中的損害，人類學系堅持標本搬遷必須「一次定位」，因此否決校方提出「水源校區同時作為標本暫存空間」的方案。經過系方爭取，才確定將全數收藏遷移至舊總圖。

　　硬體設施雖已展開招標，但由於未來可能面臨預算問題，文學院長葉國良指出，「正確的搬遷時程必須等裝修工程完畢後，才能決定」。為了早日開始人文大樓的興建，他也轉達了校方希望儘快完成標本搬遷的指示。因應校方需求，人類學系標本陳列室幹事侯素蘭回應，儘管確切搬遷時程尚未確定，但館方已提前研擬搬遷計畫，也開始進行整理與清點、紀錄等相關工作，盡可能爭取時間以加速未來搬遷的腳步。

　　搬遷日程無法明確訂定的同時，針對未來舊總圖的使用，人類學系在空間規劃上也與校方意見有落差。

　　人類學系規畫將舊總圖西側二樓挑高的空間作為民族學展示場，考古學標本則先暫放於一樓的密集書庫區。人文大樓完工後，人文學中心遷出舊總圖二樓現址，再將部分考古學標本移入，成為考古學陳列室。原有一樓的暫存區轉為儲存庫房。

　　校方則希望人文學中心遷出後，人類學系將所有考古學標本移至二樓，將一樓密集書庫的空間歸還學校。人類學系教授胡家瑜表示，這將造成存放空間不足，但也只能繼續向學校爭取。

水源校區整修遲緩 人類哲學搬遷受阻

記者 游凱翔 報導

　　在國立臺灣大學人文大樓興建案中，人類、哲學兩系系館將被拆除供建地使用。兩系將於九十七年暑假暫遷至臺灣大學水源校區行政大樓安置，但該處之整修進度遲緩，是否能於九十七年暑假準時搬遷仍是個疑問。##ReadMore##

　　椰林大道旁的興建預定基地上，人類、哲學系館遲遲未開始進行拆除工作。人類系館內存放大量的標本將會全部遷至舊總圖暫放，而人類、哲學二系的教學活動則是全部遷移至水源校區行政大樓進行，因此水源校區的整修進度實質影響了人文大樓的興建時程。臺大總務處營繕組王得裕指出，目前裝修工作是由張志成建築師事務所負責規畫進行，第一階段結構補強工程部分已經驗收完成，但在第二階段室內整修部分，由於委託的建築師經驗不足，在規劃的進度上沒有掌握得很好，加上使用單位(人類、哲學二系)與營繕組溝通不良，提出了超過一般行政空間的需求(如一間研究室有二十個人欲裝設二十支電話，或是照明流明值太多造成未來電費負擔)等原因造成進度落後。在營繕組與使用單位持續溝通後，室內整修的部分也逐漸定案，目前預定的進度是在九十七年的暑假可讓兩系搬入行政大樓使用。在搬遷至水源校區後，校總區兩系系館方可拆除，以騰出基地供人文大樓興建之用。

　　而在文學院方面，臺大文學院院長葉國良表示：「兩系搬遷至水源校區的規劃相信營繕組會以合理的進度進行。但是搬遷時間點上不可能在學期中，必然是要等到寒暑假；早了沒辦法搬，晚了就只好延一個學期。而在對兩系的補償上也有配套措施，因為他們是原駐單位，所以在新大樓落成後空間的分配上會給予優待。」

　　水源校區行政大樓內空間的分配為人類學系、哲學系各半，兩系的使用空間皆較原來之系館來的大。除了各教師研究室之外，另外配置有數間教室（可供老師學生使用，課程並非一定要回校總區上)、供教學用途之人類學標本處理室（與舊總圖整修的人類學標本室不同）、兩系系學會空間、數個共用會議廳等。除行政大樓外，中正樓亦修建了兩間階梯教室供課程或演講使用。

　　至於水源校區的安全問題，人類系胡家瑜老師表示：「那地方如果治安或是光線沒有改善的話，在安全上會有一些死角。」人類系謝世忠老師也提出：「同學們的安全不能打任何折扣。」對於這方面的問題，王德裕則回應：「營繕組沒辦法預設使用者的需求，在與使用者代表直接溝通後就規畫行政大樓的配置，如果使用者沒有需求營繕組便不會主動規劃，而治安方面不是營繕組的業務範圍。為了保障師生們的權益，水源校區的安全問題恐怕還需各單位加強溝通討論才行。」

　　未來人類學系、哲學系搬至水源校區後，校方除既有交通車外並無另行加開通勤專車，學生們僅能利用腳踏車及步行等方式通勤。由於兩校區間隔著車水馬龍的羅斯福路及公館商圈，學生的移動安全方面將是需要關注的目標。而在校總區新建完成之人文大樓完工後，兩系將會搬回人文大樓，原水源校區行政大樓則將做為轉置空間供其他單位使用。